【青城故事】尚俭戒奢淳风气

2019年07月22日 11:17 | 来源:呼和浩特日报

   假设我们一家子下饭店,我们要么点恰好够吃的饭菜,来个光盘行动。要么把剩下的饭菜全部打包,绝不会浪费一点粮食。我认为这是一种美德,而不是吝啬。感激贫困的父母教会了我节俭,教会了我尚俭戒奢传家久的事理。

   从小父母就教导我们对粮食要有畏敬感恩之心,是这可敬的五谷杂粮养育了我们这些人。我们小的时辰吃饭时,父母千丁宁万吩咐不克不及措辞,吃饭措辞那叫“骂饭”。喝稀粥时别成心弄出哧溜的响声,吃饭的时辰不要成心吧咂嘴,饭熟之前不克不及敲碗盆……这些行动都是对粮食的大年夜不敬,是对五谷的亵渎。

   我常常会提示家人或同伙,在饭铺吃饭必定要把吃不了的饭菜带走。留下满桌剩饭不只是个欠好看标成绩,更重要的是从种子变成粮食,再从粮食变成食品,异常不轻易。假设把食品白白倒掉落变成渣滓,物没有尽其用,不只是浪费,更是造孽。

   父母那一辈人最懂得“粒粒皆辛苦”,他们器重每粒用汗水浇灌出来的粮食。小的时辰我曾亲眼看到一名大年夜爷蹲在打谷场上,用木棍往出挑被碌碡压在排场里的麦粒,一粒一粒地往出挑,异常有耐烦。我不只一次看到父母把撒到炕上的饭粒捡起来吃掉落,吃馒头或烙饼时用双手捧着,当心翼翼地把手掌里的饼屑或馒头渣渣也吃掉落……这些习气使我们懂得了畏敬粮食,教会了我们优胜的生活习气。

   感激父母那一辈人,他们经历的物质匮乏乃至饥饿年代,使他们把节俭推许到了传统美德和美好家风的高度,并把这类美德和家风传给了子孙。他们住的是低矮的草房或窝棚,喝的是甜蜜的井水或山间的溪水,物质匮乏限制了他们的想象力,他们只要异常简单的物欲请求。他们用驴马等原始而天然的临盆力,耕种着不施农药和化肥的地盘,收获着菲薄的欲望,满足着无限的欲望,但给大年夜天然留下了良性轮回的空间,给地盘留下了可以自我修复污染的余地,那是一幅绿色而美丽的田园画卷。

   那时辰人们对大年夜天然是取之有节的,在煤炭很少的年代,牛粪、秸秆都可以当柴烧掉落,都是绿色燃料,只是人辛苦一点;在没有塑料袋的年代,布袋、笸箩乃至瓢盆等都可以盛器械,并且袋子等用完了还可以用,只是人费事一点罢了;在不时髦面巾纸的时代,人们都揣有一块小手帕,用来擦嘴拭汗,脏了洗一洗还可再用;在没有空调电扇的年代,一把纸扇或毛巾也陪人们过了夏天;在没有汽车的年代,自行车乃至驴马车照样可以载人出行,到了你想要到的处所……还有很多多少生活方法,这些很多多少曾经逝去的生活方法,极简单并且对天然的讨取极菲薄。

   我不是怀恋贫困的生活,我们要改变贫困本身,但不是连同过穷日子构成的优胜生活习气也要改变。对天然过度讨取,对资本肆意攫取,只为了更温馨、更便捷、更豪奢……地球上有若干如许的寻求,无尽的物欲的聚积垒砌,使我们合谋生活的地球实际上曾经难以承载,更遑论自我伤复。

   这类不计对天然资本的伤害,使社会的进步和繁华变得不再可持续,也为人类的行动敲响了警钟:全球温度上升、冰川熔化、海平面上升……“臭氧层破坏”“温室效应”“酸雨伤害”等警示人们不克不及一味只寻求温馨,而不推敲本身的行动对情况的伤害性。实际生活中人们开端熟悉到这一点,比如倡导的26度空调理能行动、低楼层徒步高高等节能减排、低碳环保的公益活动,就是告诫人们:本身力所能及的行动会免除对情况的伤害,何况眼前不舒畅一些,辛苦一些,从长远看对身材安康不无好处。

   再说说这两天搜集里热烈评论辩论的渣滓分类。记得我小的时辰,人们不会产生若干生活渣滓,穿的衣服“新三年,旧三年,缝补缀补又三年”,哪里舍得扔掉落呢,我记得很多多少人家的妇女都有装布头的包袱,碎布块用来打补丁或缝制坐垫等;吃的更不消说,餐余的泔水还要喂口猪呢。至于生活渣滓,那个年代人们用剩下的一张纸都舍不得损掉落,我们抄写生字的作业本,正和睦都是密密层层地写过字;很多多少人家的炕上,都有一个用空火柴盒拼接糊裱出的烟灰缸……物质匮乏令人们想方想法物尽其用,乃至要反复轮回用,产生了极少的渣滓。

   改革开放今先人们的生活程度渐渐进步,随着物质的极大年夜丰富,再加上人们的浪费行动,渣滓处理成了大年夜成绩。看看很多渣滓里有很多半新不旧的器械,乃至是极新的器械,这根源在一个“奢”字;只图本身便利,塑料包装袋随用随扔,快递包装到处飞,这实际上是一个“懒”字……这个世界因懒惰而生出若干渣滓,又有若干因懒惰而未分类扔掉落的有效器械。

   即使我们比前辈们充裕万分,也该向他们昂首致敬:是他们的谦卑换来了大年夜天然对我们的大方,是他们的无限讨取留给了我们明天的生计空间,是他们的节俭留给了我们享用。我们也该给先人留下足够的生计空间,应当尚俭戒奢,使风气憨厚,改变无度讨取和肆意浪费的陋习,建立“取之有度,用之有节”的优胜生活方法。

[编辑:吴艾蓉]
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